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──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)

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每年舞火龍完結後均會有化火龍儀式,不說不知道,若你從沒到過薄扶林村或大坑看化火龍儀式,你也許以為化火龍是點火燃起火龍,但原來非也,無論是薄扶林村或大坑的化火龍儀式皆是把火龍棄置在海中或河中。但由於坪輋舞火龍的位置附近並沒有海,所以便會用火化火龍,望此把火龍回饋大自然,也替舞火龍畫上完美的句號。坪洋新村中秋舞火龍的確使居民的心更團結一致,每年一到中秋節,村民也會意識到會有舞火龍活動,大家就會自覺地分工,在不同的崗位上幫忙。「可能你眼見製作火龍或表演時未必需要很多的幫手,但其實小至宣傳、表演時的交通指揮、點香也很需要很多村民同心去完成,我也感受到大家開始知道自己的位置在哪,有過四年的經驗,到今年整個活動也運作得很順暢。」阿史說。

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控儔28ㄛ每年坪洋新村村民皆會製作兩條火龍,一大一小,小火龍供9個人舉起,約長45呎;大火龍則需15個人舉起,約長75呎,小火龍會於中秋前夕到附近的老人院表演。村民稱小火龍為「聖誕龍」,為能安全演出,聖誕龍也作出了些微改變。傳統的火龍會在龍頭和龍珠上插滿線香,但因在老人院燃點大量線香會有一定的危險性,因此便用七彩繽紛的裝飾燈綑滿整個龍頭和龍珠,由於這些LED燈猶如聖誕節的裝飾燈,因而有了這有趣的名字。火龍大致上可分為三大部分:龍頭、龍身和龍珠。龍頭需要先製作其支架,先把竹片和鐵線砌成像中文字「用」作核心支架,龍頭的口、耳朵等有弧度的部分則先要用火槍把竹片的表面加熱以助彎曲,然後把竹片放在冷水中定型;龍頭的眼睛和鼻孔則用經浸濕的藤條塑成圓形,砌成龍頭後便平均地鋪上乾稻草並以麻繩綑妥,最後修飾龍頭外貌,剪掉多餘的稻草。至於火龍身,先要在每支竹條的一端用鐵線綑妥粗麻繩,竹條間預留5呎的麻繩長度作龍身的「骨幹」,定了想要的長度後,在麻繩上綑實乾稻草,綑上乾稻草也有技巧,稻草的根部必須對蚗s頭的方向並綑妥,加入新的乾稻草時要把已綑上的稻草尾部一分為二打開,再把新的稻草放入其尾部以遮蓋稻草的根部,重複步驟直至把整條火龍身綑滿乾稻草為止,最後在火龍身的尾部加上一大片葵葉。而正式舞火龍的龍珠則是把長竹插入碌柚,並在碌柚的表面插滿已點燃的線香便成。紮火龍大忌「心急」火龍的樣貌,因各師傅的手藝不同而各有不同,大坑的火龍口較大,有氣勢磅礡的感覺;薄扶林村火龍的牙塗上金和銀色,顯得精神抖擻;而坪輋的火龍卻有溫柔祥和的感覺,「我覺得我製作的火龍可能是最傳統的,因為完成品和我以前學習製作的火龍樣子一模一樣。」黃師傅道。「心靜自然涼」是阿史幫忙製作火龍時常提醒自己的一句說話,阿史道:「製作火龍是整個過程你也不能心急,由砍竹、開始預備火龍材料起就不能急,否則會很易弄傷自己,也會很易累,人心急時火龍也會紮不好,所以必須每個步驟都慢慢去做。」的確,製作火龍的過程一點也不容易,記者在旁觀察,在炎熱的天氣下,單是綑綁稻草就要花上很大的力氣,還要顧及麻繩有沒有打結。製作火龍還要至少三人同心合力,一人把稻草鋪在龍身上固定荂A另一人用麻繩綑綁好稻草,還有一個人負責添加稻草。破傳統男女老幼紮火龍凝聚社區力量中秋佳節,乃中國人重要的傳統節日之一,在這個人月兩團圓之際,除了吃月餅、玩燈籠外,近年更多人為感受傳統的節日氣氛,參加中秋舞火龍,近距離欣賞這傳統儀式。人們把自己的期望和祝福藏在火龍身上的線香中,火龍就如同成為了願望守護者,帶領茞酗H的願景走入區內。旁人的歡呼、樂手的鼓聲把現場氣氛推至高潮,各人也期望茷斒u香燒盡、音樂聲停止的一刻,願望可成真。今個中秋,舞火龍活動依舊,也許能令身在其中的你暫時放下生活上的煩躁,為現今混亂的香港帶來一點歡樂。■文、攝:香港文匯報記者張美婷就是如此,火龍成為了「中秋限定」的活動。說起舞火龍,人們必說起大坑、薄扶林村,這些地方的舞火龍已有逾百年歷史,但近年有條年輕的火龍在打鼓嶺坪輋出現。四年前香港正值禽流感,坪洋新村居民為祈求驅除瘟疫、令生活平安,於是聚集了村民的力量製作火龍,村內更有一位靈魂人物黃志強,村民皆稱他為黃師傅,他小時候居住在薄扶林村,曾學習製作火龍,雖然他已正值古稀之齡,但身強力壯的他在每年快將中秋之際,必會教導村民製作火龍。記者訪問當天,儘管不測的風雲令大地被雨水洗禮,但仍然無阻村民製作火龍的心。「其實女生比男生學得更好,因為製作火龍非常耗時,女生較有耐性,也較細心。」黃師傅笑說。原來傳統的火龍,無論是製作還是表演,都不可讓女性接觸,但坪洋新村的舞火龍正打破傳統,男女老幼均可參加。舞火龍活動獲各方支持,當中更吸引到「香村」藝術組織創辦人史嘉茵(阿史)親力親為幫忙,她形容活動是「新傳統」,「當時有舞火龍活動,最大的原因是凝聚社區力量,這也是『新傳統』的舞火龍,沒有任何宗教、禁忌,最重要的是希望村民可以因為中秋火龍而聚在一起,以舞火龍祝福在這裡居住的每一個人。」──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)每年舞火龍完結後均會有化火龍儀式,不說不知道,若你從沒到過薄扶林村或大坑看化火龍儀式,你也許以為化火龍是點火燃起火龍,但原來非也,無論是薄扶林村或大坑的化火龍儀式皆是把火龍棄置在海中或河中。但由於坪輋舞火龍的位置附近並沒有海,所以便會用火化火龍,望此把火龍回饋大自然,也替舞火龍畫上完美的句號。坪洋新村中秋舞火龍的確使居民的心更團結一致,每年一到中秋節,村民也會意識到會有舞火龍活動,大家就會自覺地分工,在不同的崗位上幫忙。「可能你眼見製作火龍或表演時未必需要很多的幫手,但其實小至宣傳、表演時的交通指揮、點香也很需要很多村民同心去完成,我也感受到大家開始知道自己的位置在哪,有過四年的經驗,到今年整個活動也運作得很順暢。」阿史說。

破傳統男女老幼紮火龍凝聚社區力量中秋佳節,乃中國人重要的傳統節日之一,在這個人月兩團圓之際,除了吃月餅、玩燈籠外,近年更多人為感受傳統的節日氣氛,參加中秋舞火龍,近距離欣賞這傳統儀式。人們把自己的期望和祝福藏在火龍身上的線香中,火龍就如同成為了願望守護者,帶領茞酗H的願景走入區內。旁人的歡呼、樂手的鼓聲把現場氣氛推至高潮,各人也期望茷斒u香燒盡、音樂聲停止的一刻,願望可成真。今個中秋,舞火龍活動依舊,也許能令身在其中的你暫時放下生活上的煩躁,為現今混亂的香港帶來一點歡樂。■文、攝:香港文匯報記者張美婷就是如此,火龍成為了「中秋限定」的活動。說起舞火龍,人們必說起大坑、薄扶林村,這些地方的舞火龍已有逾百年歷史,但近年有條年輕的火龍在打鼓嶺坪輋出現。四年前香港正值禽流感,坪洋新村居民為祈求驅除瘟疫、令生活平安,於是聚集了村民的力量製作火龍,村內更有一位靈魂人物黃志強,村民皆稱他為黃師傅,他小時候居住在薄扶林村,曾學習製作火龍,雖然他已正值古稀之齡,但身強力壯的他在每年快將中秋之際,必會教導村民製作火龍。記者訪問當天,儘管不測的風雲令大地被雨水洗禮,但仍然無阻村民製作火龍的心。「其實女生比男生學得更好,因為製作火龍非常耗時,女生較有耐性,也較細心。」黃師傅笑說。原來傳統的火龍,無論是製作還是表演,都不可讓女性接觸,但坪洋新村的舞火龍正打破傳統,男女老幼均可參加。舞火龍活動獲各方支持,當中更吸引到「香村」藝術組織創辦人史嘉茵(阿史)親力親為幫忙,她形容活動是「新傳統」,「當時有舞火龍活動,最大的原因是凝聚社區力量,這也是『新傳統』的舞火龍,沒有任何宗教、禁忌,最重要的是希望村民可以因為中秋火龍而聚在一起,以舞火龍祝福在這裡居住的每一個人。」林爽兒以往沒有興趣去澳門,是因為對賭無興趣,又怕人多擠擁,所以當大家興高采烈地討論澳門的賭場豪華酒店,我都沒有上心,也因此到今天都分不清楚那些人們說靚到暈的酒店。不過我還是有些運的,因為前上司B大哥(其實也不算上司,因為他離開了那公司我才加入),我”捌鉿鳥鷛|跟茈h他管理的一間豪華瑰麗的新酒店參觀,這酒店名「13」,好名字,響亮易記!我大鄉里去澳門,B大哥十分周到,他親自駕茼W貴房車接載我們經港珠澳大橋過去,我是第一次,感覺好正,方便快捷舒服,大約40分鐘車程抵澳門,B大哥安排豪華耀眼氣派非凡的紅色勞斯萊斯接我們去酒店,看上去有點誇張吧,但試試也是一種難得的經驗!因為這些酒店豪車既鑲了鑽石,又用真金鑲嵌手製,是全城獨一無二的,坐進去一下子滿足了虛榮心,暗自高興了一陣!走入酒店,B大哥先帶我們進餐,到法國餐廳普來喜(LeGrandPlaisir)的VIP房間進食。單是這餐廳已經令大家爭相打卡拍照,主餐廳樓頂上畫的是「愛瑪仕」圖案,地氈與樓頂圖案是互相呼應的,是酒店邀請一對年邁藝術家夫婦到來,一筆一筆用人手繪畫的,可想而知其價值了!午餐期間我按捺不住到處逛,餐廳還有幾間漂亮至極的VIP房,每間不同的概念設計特色,看得人陶醉不已!法國美食和紅白酒的質素頗佳,我們花了兩個多小時仍覺得未好好地享受夠,到最後那些自製的極致美味黑朱古力幾乎令我暈倒,可惜我沒有能力把它們全部消滅,遺憾!吃過午餐開始酒店行,去潮州「十三皇潮」、日本懷石料理的「德川神戶牛」、晶瑩廳、皇韶吧等逐一參觀欣賞,所到之處各人讚嘆聲不斷,其中內容因為篇幅所限,只好下回分解!少爺兵偶遇張曼玉,她戴荂u老花眼鏡」正應粉絲的要求跟她們合照和簽名。已經年屆五十多歲的她,筆者眼見女神風采依然,雖然體形略為纖瘦,歲月亦在她臉上留茞疙鞢A但並不是如早前被人形容瘦成「紙板人」,仍有茼o的氣質和魅力。近年張曼玉已回歸香港的家,她要在樂壇發展她的歌星夢,在二零零一年,她和梁朝偉登上內地央視春晚電影《花樣年華》合唱主題曲,唱功嘛......觀眾覺得「勉強」入到耳啦﹗年前張曼玉獻唱《甜蜜蜜》一曲時,因走音頻頻被人狠批她的嗓音是「魔性地獄嗓」,但張曼玉唱歌的心依然不死,堅持繼續挑戰高難度,更跟隨專業的唱歌老師力求改善自己對樂韻觸覺和唱功的不足,再戰樂壇。眾所周知,張曼玉是香港演藝圈的著名女演員,當年因為參加港姐選美獲得亞軍和最上鏡小姐名銜,從而取得晉身演藝圈的門票,不少圈中人都認為張曼玉非池中物,必有一番成就;這麼多年來張曼玉的成就可說是不負眾望,演技實力令她在影壇獲獎無數,但張曼玉卻說︰「以前拍的電影導演叫我如何去演繹戲中的角色,都是按導演已規劃好的軌跡而行,對自己的演技我真的沒有要求,直至演出電影《旺角卡門》,我才有用『心』去發揮『自我』的空間,開始真真正正地享受演戲的樂趣,原來演戲時的眼神和身體語言更能豐富茖丹滮H物。」對張曼玉「勇闖」樂壇,演藝圈的朋友大部分表示︰「不樂觀。」覺得張曼玉放棄了在影壇的成就和榮耀轉行做歌星,太不值得了。然而卻有樂壇中人支持張曼玉演而優則唱,因為張曼玉為唱歌不斷地增值自己,那份勇氣和毅力令人樂見其成,為她加油﹗張曼玉也坦言,在她四十多歲時已沒有演戲夢,以前她演了無數的「別人」,這回她要演好「張曼玉」此角色,將人生的遺憾減到最少。張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長持續兩個多月的反修例風波引發連串暴力衝擊事件,嚴重破壞社會秩序,造成社會嚴重撕裂。而激進暴徒當前更進一步,在開學階段鼓動學生罷課,並煽動罷工、罷市。罷課將政治引入校園,騎劫學生福祉為政治利益服務。暴力衝擊已令香港經濟遭受重創,旅遊、飲食業已出現失業潮,罷工罷市更進一步打爛市民飯碗,把香港經濟推落低谷。縱暴派煽動「三罷」不得人心,遭到各界的齊聲反對。多個辦學團體都表明不支持罷課,認為社會及家長應為年輕人創造和諧、理性、包容的學習環境,避免學生被誤導。政務司司長張建宗昨日在記者會明確表示,特區政府反對罷課,指學校絕不是表達政治主張或訴求的地方,更不應成為政治角力的場地。學校不應成為政治角力場地更讓人不齒的是,有暴徒聲言會對警員的子女不利,威脅會欺凌甚至以武器攻擊警務人員的子女。其目的是為了挫傷警隊士氣,讓警務人員時刻都要擔憂自己子女的人身安全。另一方面,把警隊人員的子女當成攻擊對象,完完全全是失去理性的暴徒行為。另有大學生發起所謂「罷課不罷學」,這又是藉詞狡辯之舉。學生如罷課,又如何能夠保證個人能夠完成有關課程的要求呢?大學生以為能夠自作主張,能夠為所欲為,在求學之路上不以學校規章制度為準,反而自行其是,不顧後果,這正反映了部分學生不了解其作為學子所要承擔的責任,也不在乎個人所應承擔的義務。如此學子在日後怎能夠承擔其建設香港未來的重任呢?試問一個認為能夠隨意更改課程規章的人,日後又怎能遵守以及捍衛社會的基本秩序及法治呢?各界發聲拒絕癱瘓社會運作學生作為社會下一代,理應受保護,但當前激進團體利用罷課作為表達政治訴求的手段,這是不負責任、不容姑息的做法。日前香港海外學人聯合會理事會發表公開信,表明反對罷課,呼籲教師緊守崗位。香港校董學會亦發聲明反對罷課,指要提醒教師絕不可鼓勵學生罷課。政府、校方及教育團體應該積極發聲,譴責有關人士的做法,捍衛學生最基本的、最重要的求學權利。暴力衝擊與所謂的「三罷」傷害經濟,打爛飯碗,各界不再沉默,紛紛發聲反暴力、救經濟。香港建造業總工會日前發表嚴正聲明,澄清該會暨各屬會從未就9月2日及3日罷工作任何討論,並呼籲所有會員緊守崗位,維護社會和諧穩定。全港各區工商聯強烈反對「三罷」,認為相關行動不僅完全無助於當下社會困局的解決,更會對市民、商戶造成諸多不便,甚至會令現時內外交困的香港經濟受到進一步破壞,削弱全球投資者對香港的整體信心。目前特首林鄭月娥提出構建對話平台,並已積極展開相關工作。香港再不能承受撕裂及傷害,全體熱愛家園的市民應團結起來,堅決抵制「三罷」,維護香港安寧穩定,保護市民安穩生活。

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褽赽銵2020-03-31

卼偕──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)

由香港貿易發展局舉辦的亞洲年度時尚盛事CENTRESTAGE(香港國際時尚匯展)剛於周末結束,今年以「FutureTribes」為主題,表達設計師能創造無所畏懼的未來,透過不同的文化、圖像、美學營造新的身份,創造具現代時尚感的品牌。近年不少亞洲時尚品牌在國際時裝舞台上嶄露頭角,於展會上展示其最新系列,各有特色,同時亦在舞台上的時裝匯演中,展現其創意的時裝設計。■文、攝(部分)︰雨文今屆踏入第四年,以「未來部落」為佈展主題,分成三大主題展區,如以精緻細膩的工藝服飾為重點的ALLURE、主打前衛風格潮流時裝的ICONIC,以及專門展出現代簡約設計時裝的METRO等。真絲水晶旗袍女性獨特韻味在今次的時尚設計師時裝匯演中,新晉時尚品牌THESPARKLECOLLECTIONbygermanpool於舞台上為大家呈獻其香港首場時裝秀,帶來一場目不暇給的視覺盛宴。品牌秉承「花若盛開,蝴蝶自來」的理念,以優美動人的牡丹、洋紫荊及飄逸靈動的帝王蝶為主題,推出「PEONY」、「BUAHINIA」及「BUTTERFLY」三大真絲水晶旗袍系列,將歷久不衰的經典單品以時尚新姿重現。由於旗袍的精緻設計和極致工藝,散發茪k性魅力與高雅風采,它不僅僅是一件服飾,更承載茞`厚的歷史與文化底蘊。去年,陳嘉賢在品牌發展上推出德國寶品牌副線,如低調奢華的THESPARKLECOLLECTIONbygermanpool,以及倡導時尚生活、快樂烹飪的另一副線品牌「HappyKitchen開心廚房」等系列產品,充分展出她對品牌作出創造性的發揮。於是,今年在CENTRESTAGE中,品牌展示其珠寶及旗袍系列,其中珍藏限量版旗袍以「PEONY」博物館系列作為藍本,並以象徵花開富貴的牡丹作設計主軸,而衫身長度則由及膝短裙更改為過踝晚裝長裙,更添優雅氣質。「BAUHINIA」系列以香港區花洋紫荊為靈感,將浪漫優雅、彌漫都市氣質的洋紫荊活靈活現地呈現在旗袍上,鮮艷燦爛。而「BUTTERFLY」系列顧名思義,就是以帝王蝶三種不同的姿態作為主軸,設計成旗袍印花,以此表現帝王蝶的美態。另外,穿一襲優雅旗袍,再配搭合適的珠寶首飾,讓女士氣質更上一層樓。品牌推出的一系列戒指及耳環,嚴選防敏感925純銀,材質輕盈,經久耐戴始終如新,並以奧地利施華洛世奇水晶及水晶珍珠元素作點綴,閃爍璀璨。在真絲水晶旗袍上的水晶相互輝映,畫龍點睛,烘托出女性獨特的韻味。本地時裝發展培育設計精英在CENTRESTAGE舞台上,由一眾曾參與國際時裝周的本地時裝品牌,合力上演了一場FashionHongKong時裝匯演,展示他們的最新系列,當中如112mountainyam(設計師︰MountainYam)、DORISKATH(設計師︰DorisKathChan)、FROMANOTHERPLANETS(設計師︰KenaxLeung)、HARRISONWONG(設計師︰HarrisonWong)、MEIKINGNG(設計師︰JuneNg)、METHODOLOGY(設計師︰GloriTsui)及YEUNGCHIN(設計師︰YeungChin)等。多位設計師將帶同在紐約、倫敦、哥本哈根及東京等地時裝周累積的經驗,展示其最新時裝系列,把香港時裝的創作力量呈現給觀眾。例如,112mountainyam的2020春夏系列,主題為「Istillbelieveinlove」,靈感來自一次去摩洛哥旅行的經歷。MountainYam說︰「有一次到了摩洛哥不同的城市,其中一個城市路邊有一個藝術家在做瓷磚雕刻,我向他買了一個瓷磚藝術品,他即時K了個心形給我,跟蚞蒤荇程不同的城市,我都看到不同的心形圖案。於是,我想用這個心讓大家知道,任何時候保持正面的想法,愛都會圍繞荍A。」

僇赽湴2020-03-31 00:02:20

環境污染愈來愈嚴重,主打天然護髮的法國品牌PHYTO亦非常關注當中因素影響頭皮及頭髮健康,如工業污染、灰塵及汗水等均會令我們的頭皮變得疲憊不堪,使髮絲窒息。於是,以PHYTO位於法國的Phytosolba實驗室研發出專門針對頭皮及頭髮受各種污染而設的「頭髮排毒」護理--全新PHYTODETOX淨化排毒系列,蘊含摩洛哥天然火岩泥、尤加利精油及金桔萃取物及牛蒡萃取物。淨化排毒系列以三個步驟,包括紓緩淨化頭皮的淨化排毒泥膜、深層潔淨髮絲淨化排毒洗髮露,以及保護髮絲對抗污染及油脂的淨化清香噴霧,以獨特天然成分潔淨、控油、除臭,而不會令頭髮變乾或受損。所以,簡單三個步驟,便能讓頭髮像身體及皮膚一樣推出毒素,重啟頭皮健康,回復輕盈、健康富光澤的秀髮。■文、圖︰雨文

哫跁2020-03-31 00:02:20

紀碩鳴資深評論員一個滿是戾氣、甚至不斷暴力的暑假結束了,香港學生在三號風球下迎來第一個開學日。學生們按時來到學校,在奏國歌和升國旗中拉開了新學期的序幕。但也有激進者還沒鬧完,在開學日搞罷課,把反修例的極端運動帶入學校。學校以教學為主,學生以學習為主,不管是教師還是學生,對政府和社會縱然有不滿,開學之後仍然可以有各種渠道可以表達,不應該荒廢學業。更何況,有些話慢慢說,有些訴求急不來。放一放,停一停,對話始終是最好的解決方式,即使曾經有些做過頭,一切都可以重建。可怕的是,反修例的急風暴雨把年輕學生推上風口浪尖。該學習的年齡,卻讓無知蒙蔽了雙眼,甚至還有未成年的孩子盲目走上抗爭的街頭。讓人心痛的是,示威現場不乏稚嫩面孔,那些尚顯年幼的稚氣臉,本應出現在課堂中,現在卻擠在違法的隊伍中,還自以為是「勇者」。警方7月3日深夜通報,已拘捕13名示威者,年齡最小的僅14歲。14歲還是少年,心智未開,卻被一些成年人帶壞走上歧途、墮入法網。更令人吃驚的是,警方8月25日拘捕的違法者中,刷新了年齡的新低。警方稱,在楊屋道拘捕一名12歲男生,當時他身上持有一支5呎長鐵支,亦有噴漆,以及頭盔、防毒面罩等防護裝備。12歲的男童剛小六畢業,準備升讀中學,即使孩童也有表達訴求的權利,但他才念了六年小學,社會意識還很不成熟,面對當前香港複雜局面,根本難以辨清是非,法律意識更不足,對違法犯罪後果的嚴重性根本無知。他們未必對「五大訴求」、對「修例」有十分清晰的認識,但也在現場高呼口號。8月31日的衝突中,警方宣稱在太子站行動中共拘捕63人,包括54男9女,介乎13至36歲,涉非法集結、刑事毀壞、管有爆炸品、藏有攻擊性武器,其中13歲被捕者被搜獲兩枚汽油彈及打火機,月台亦發現汽油彈。年幼的違法者,參與警方反對的集會,還身懷攻擊性武器,背後一定有成年人的教唆。這些孩子身懷的違禁品,以他們對社會的認知,完全由自己製造絕無可能。很可能是,成年人為逃避法律制裁,把這些違禁品交給未成年孩子,以孩童作掩護;要麼就是成年人教授孩童使用。這是典型的教唆暴力,這種讓年幼一代從小接受暴力的事實,以暴力綁架了孩童,罪行嚴重、影響深遠。內地官方媒體《人民日報》也注意到問題嚴重性,在報道中指出,關注香港下一代,因為他們是香港的明天。正值香港新學期開學日,文章認為,愛國家,明法治,守正道,是香港必不可少的「開學第一課」。孩童盲目走上街頭、參與政治抗爭,背後原因主要是成年人唆使。負有教育責任的家長和學校教師,為了香港的下一代,要負起教育好、照顧好孩童的責任。ㄛ──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)﹝張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長持續兩個多月的反修例風波引發連串暴力衝擊事件,嚴重破壞社會秩序,造成社會嚴重撕裂。而激進暴徒當前更進一步,在開學階段鼓動學生罷課,並煽動罷工、罷市。罷課將政治引入校園,騎劫學生福祉為政治利益服務。暴力衝擊已令香港經濟遭受重創,旅遊、飲食業已出現失業潮,罷工罷市更進一步打爛市民飯碗,把香港經濟推落低谷。縱暴派煽動「三罷」不得人心,遭到各界的齊聲反對。多個辦學團體都表明不支持罷課,認為社會及家長應為年輕人創造和諧、理性、包容的學習環境,避免學生被誤導。政務司司長張建宗昨日在記者會明確表示,特區政府反對罷課,指學校絕不是表達政治主張或訴求的地方,更不應成為政治角力的場地。學校不應成為政治角力場地更讓人不齒的是,有暴徒聲言會對警員的子女不利,威脅會欺凌甚至以武器攻擊警務人員的子女。其目的是為了挫傷警隊士氣,讓警務人員時刻都要擔憂自己子女的人身安全。另一方面,把警隊人員的子女當成攻擊對象,完完全全是失去理性的暴徒行為。另有大學生發起所謂「罷課不罷學」,這又是藉詞狡辯之舉。學生如罷課,又如何能夠保證個人能夠完成有關課程的要求呢?大學生以為能夠自作主張,能夠為所欲為,在求學之路上不以學校規章制度為準,反而自行其是,不顧後果,這正反映了部分學生不了解其作為學子所要承擔的責任,也不在乎個人所應承擔的義務。如此學子在日後怎能夠承擔其建設香港未來的重任呢?試問一個認為能夠隨意更改課程規章的人,日後又怎能遵守以及捍衛社會的基本秩序及法治呢?各界發聲拒絕癱瘓社會運作學生作為社會下一代,理應受保護,但當前激進團體利用罷課作為表達政治訴求的手段,這是不負責任、不容姑息的做法。日前香港海外學人聯合會理事會發表公開信,表明反對罷課,呼籲教師緊守崗位。香港校董學會亦發聲明反對罷課,指要提醒教師絕不可鼓勵學生罷課。政府、校方及教育團體應該積極發聲,譴責有關人士的做法,捍衛學生最基本的、最重要的求學權利。暴力衝擊與所謂的「三罷」傷害經濟,打爛飯碗,各界不再沉默,紛紛發聲反暴力、救經濟。香港建造業總工會日前發表嚴正聲明,澄清該會暨各屬會從未就9月2日及3日罷工作任何討論,並呼籲所有會員緊守崗位,維護社會和諧穩定。全港各區工商聯強烈反對「三罷」,認為相關行動不僅完全無助於當下社會困局的解決,更會對市民、商戶造成諸多不便,甚至會令現時內外交困的香港經濟受到進一步破壞,削弱全球投資者對香港的整體信心。目前特首林鄭月娥提出構建對話平台,並已積極展開相關工作。香港再不能承受撕裂及傷害,全體熱愛家園的市民應團結起來,堅決抵制「三罷」,維護香港安寧穩定,保護市民安穩生活。﹝

崠泫泫2020-03-31 00:02:20

──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)ㄛ黎子珍黃之鋒和香港反修例勢力與「台獨」的勾結活動,已經聯成一體,無孔不入。楊岳橋、郭榮鏗之流促請美國國會通過《香港人權與民主法案》,更暴露他們不惜出賣良知。黃之鋒、楊岳橋之流鼠目寸光,根本看不懂時代的大棋盤,他們毀不了香港,只會自毀人生。香港眾志秘書長黃之鋒抵達台灣訪問,他在桃園機場表示,希望在10月1日前能獲得台灣朋友更大支持,香港人心裡最希望民主能在香港萌芽,未來的夢想是「今天台灣、明天香港」云云。剛結束訪美行程的公民黨黨魁楊岳橋與法律界代表郭榮鏗,以及該黨另外三名立法會議員譚文豪、陳淑莊及郭家麒,在美國國會復會前夕聯署去信美國眾議院議長佩洛西、參議院多數派領袖麥康奈爾、參議院少數派領袖舒默和眾議院少數派領袖麥卡錫,指香港情況惡劣,人權及民主發展持續受打壓,呼籲美國國會盡快完成《香港人權與民主法案》的立法程序,以協助捍衛先進國家都認同的自由、法治和民主價值,以及《中英聯合聲明》與基本法對香港實行普選的承諾云云。香港暴亂幕後黑手指向台灣和美國黃之鋒、楊岳橋之流勾結「台獨」,賣身投靠美國的事實,正如全國政協副主席董建華指出,這場修例爭議提升之快速、規模之龐大,組織看似鬆散卻非常精密,與過往的群眾運動明顯不同,故有理由相信這次風暴有幕後推手,或是外部勢力介入,「種種跡象都指向台灣和美國」,他們的根本目的,就是要令香港變成國際博弈的戰場,令香港變成反抗中央的基地,作為牽制中國的棋子。董建華指出:「香港這次暴亂,國家已查明大部分資金是台灣民進黨蔡英文資助的,目的是要配合美國搞亂香港,然後攻擊『一國兩制』失敗,煽動台灣民眾撈選票,以求連任。」民進黨當局和「台獨」勢力一步步介入香港暴亂的事實已經很清晰,蔡英文多次通過媒體採訪、演講、網上發文等方式,聲援香港暴徒。民進黨主席卓榮泰露骨要求黨內相關部門,「研議擴大聲援香港做法」。有「時代力量」成員公開在社交網站上為香港暴徒籌集物資,宣稱「港人衝前線,台灣做後勤」。民進黨和「台獨」勢力不但說,而且做,既出錢,又出力,證據確鑿。而黃之鋒、楊岳橋之流受到美國和「台獨」支援,不斷推動暴力升級,以達到分裂國家的目的,其心可誅。漢奸毀不了香港只會自毀人生黃之鋒表示這次去台有三個目的,首先是分享香港目前情況,包括面對修訂《逃犯條例》、《緊急法》對香港的抗爭有什麼影響;其二就是現在香港人希望台灣能提供人道救援機制,希望聽聽不同的台灣「立委」、不同政黨的想法跟意見,能對香港有更多的支持與實質幫助;第三,香港接下來在10月1日也有抗議活動,希望會有更多的台灣朋友、社會的總動員出來支持香港。這三個目的,暴露黃之鋒和香港反修例勢力與「台獨」的勾結活動,已經聯成一體,無孔不入。楊岳橋、郭榮鏗之流促請美國國會通過《香港人權與民主法案》,更暴露他們不惜出賣良知。該賣國賣港法案,要求美國政府凍結所謂侵害香港自由的中國內地及香港人士在美資產及禁止入境。這一法案若在美國國會通過,將對內地和香港人士在美資產造成巨大損害,並且破壞中美、港美之間的人員交流。中國的命運不掌握在華盛頓的手中,華盛頓沒有操控中國的餘地。美國無法做到遏制中國,美國學者哈爾·布蘭茲指出,美國無法忽視「中國世紀」到來,遏制已變得不可能了。蔡英文政績不彰,把香港搞亂搞壞,有利她轉移目標、販賣恐懼、拉抬選情,拒絕「一國兩制」、和平統一,也迎合美國以台制華的策略。但蔡英文煽風點火,終將引火燒身,是「泥菩薩過河自身難保」。台灣中時電子報發表題為《莫對香港煽風點火》的文章稱,無論從修復兩岸關係還是穩定香港局勢茞插A蔡英文當局都應當收斂其煽動港人暴亂的行為,停止干涉香港事務。黃之鋒、楊岳橋之流鼠目寸光,根本看不懂時代的大棋盤,他們像歷史上所有的賣國者一樣,把死抱外部力量大腿當作自己的生路。但這些漢奸毀不了香港,只會自毀人生。﹝趙鵬飛盛世無飢餒,何須耕織忙?從古至今,中國人對盛世的嚮往未曾有過片刻的停息。九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。大唐帝國的開元盛世,像是一卷升騰在空中的輝煌畫卷,千百年來一直引得無數帝王將相、文人墨客引頸回望。首都長安城街市之繁華,人煙之阜盛,更是冠絕天下。白居易站在觀音台上俯瞰長安城時說,百千家似圍棋局,十二坊如種菜畦。坊是長安人居住的區域,市則是商業區。東西走向的街道有十四條,南北走向的街道有十一條,共計一百零八坊。坊坊皆有圍牆,整座長安城便是由許多方塊組成,規整而嚴謹。長安城的地勢東高西低,遇到雨季,西城易遭水浸,於是王公大臣豪門富戶的宅院,多在東城,平頭百姓的家宅都安在西城。長安不做國都已經一千年了,長安城散發出的迷人魅力,仍不曾散去。今年暑期,一部名為《長安十二時辰》的網劇一上線,就已爆款。除了如美劇一般緊湊的情節安排,更多人被劇中重現的長安城,深深地俘虜了。此劇的情景設置在唐天寶三年,正是開元盛世的巔峰時期,又是上元節當日。火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游騎皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。劇中再現的長安上元夜,彷彿是用工筆依照蘇味道的《正月十五夜》,一筆一筆描摹出來的。道路齊整,縱橫交織,猶如棋盤;坊牆敦厚,樓閣方正,錯落有致,甚是俊美。街上擁簇的女子們,高髻闊衫,兩頰圓潤,妝容妍麗,個個疏朗寬豁;城中往來的男子們,軟羅襆頭,圓領窄袖,下施橫襴,舉止瀟灑謙和。遍佈街頭的燈輪、燈樓、燈樹,將盛唐的氣象,映照得華美祥和。唐朝所遺建築仍存世的,大多是磚石結構,保存較為完整的木構建築,僅剩四處且都是寺廟,皆在山西省境內,佛光寺、天台庵、廣仁王廟、南禪寺。據稱《長安十二時辰》劇組為使場景逼真,美術置景不僅參考了史書、壁畫、文物,還特意造訪了日本同時代的文物建築。劇中頻頻出現的西市市門,和昌明坊的坊門,因此得以較高程度還原唐長安城坊、市門制的大氣恢弘。此劇名為《長安十二時辰》,便是以長安城中的一天為時間軸,既竭力將盛世繁華悉數呈上,又把帝國重重危機一一勾勒,再順帶將錦繡背面之下的另外一個地下長安掀開一角。觀劇時稍有走神,可能就會錯過一個了解盛唐忽而由盛轉衰的重要密碼。看過此劇的人,心中當有此感觸。沒有看過的,我也不做劇透。拋開此劇中精心設置的密集反恐情節,導演一遍又一遍透過主演和群演的口,訴說蚢麊囍w的嚮往和責任。大唐的戍邊將士,要戰死沙場了,叮囑戰友把自己的眼睛帶回去,去看看長安。彈盡糧絕了,支撐戰士們活下去戰下去的勇氣,是聽老兵講長安城裡發生的故事。最後,哪怕都活不下去了,也要讓老兵唯一的女兒留在長安,替所有戰死的戍邊將士們活在長安。「一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。對我來說,這個世界在長安城裡。」王小波的名言,直白地道出了今人對長安城的眷戀和幻想。長相思,在長安。每個人心中的長安城,都是對盛世繁華的暢想,都是對安居樂業的期望。﹝

詢樁帡2020-03-31 00:02:20

──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)ㄛ──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)﹝破傳統男女老幼紮火龍凝聚社區力量中秋佳節,乃中國人重要的傳統節日之一,在這個人月兩團圓之際,除了吃月餅、玩燈籠外,近年更多人為感受傳統的節日氣氛,參加中秋舞火龍,近距離欣賞這傳統儀式。人們把自己的期望和祝福藏在火龍身上的線香中,火龍就如同成為了願望守護者,帶領茞酗H的願景走入區內。旁人的歡呼、樂手的鼓聲把現場氣氛推至高潮,各人也期望茷斒u香燒盡、音樂聲停止的一刻,願望可成真。今個中秋,舞火龍活動依舊,也許能令身在其中的你暫時放下生活上的煩躁,為現今混亂的香港帶來一點歡樂。■文、攝:香港文匯報記者張美婷就是如此,火龍成為了「中秋限定」的活動。說起舞火龍,人們必說起大坑、薄扶林村,這些地方的舞火龍已有逾百年歷史,但近年有條年輕的火龍在打鼓嶺坪輋出現。四年前香港正值禽流感,坪洋新村居民為祈求驅除瘟疫、令生活平安,於是聚集了村民的力量製作火龍,村內更有一位靈魂人物黃志強,村民皆稱他為黃師傅,他小時候居住在薄扶林村,曾學習製作火龍,雖然他已正值古稀之齡,但身強力壯的他在每年快將中秋之際,必會教導村民製作火龍。記者訪問當天,儘管不測的風雲令大地被雨水洗禮,但仍然無阻村民製作火龍的心。「其實女生比男生學得更好,因為製作火龍非常耗時,女生較有耐性,也較細心。」黃師傅笑說。原來傳統的火龍,無論是製作還是表演,都不可讓女性接觸,但坪洋新村的舞火龍正打破傳統,男女老幼均可參加。舞火龍活動獲各方支持,當中更吸引到「香村」藝術組織創辦人史嘉茵(阿史)親力親為幫忙,她形容活動是「新傳統」,「當時有舞火龍活動,最大的原因是凝聚社區力量,這也是『新傳統』的舞火龍,沒有任何宗教、禁忌,最重要的是希望村民可以因為中秋火龍而聚在一起,以舞火龍祝福在這裡居住的每一個人。」﹝

迻恅湒2020-03-31 00:02:20

──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)ㄛ環境污染愈來愈嚴重,主打天然護髮的法國品牌PHYTO亦非常關注當中因素影響頭皮及頭髮健康,如工業污染、灰塵及汗水等均會令我們的頭皮變得疲憊不堪,使髮絲窒息。於是,以PHYTO位於法國的Phytosolba實驗室研發出專門針對頭皮及頭髮受各種污染而設的「頭髮排毒」護理--全新PHYTODETOX淨化排毒系列,蘊含摩洛哥天然火岩泥、尤加利精油及金桔萃取物及牛蒡萃取物。淨化排毒系列以三個步驟,包括紓緩淨化頭皮的淨化排毒泥膜、深層潔淨髮絲淨化排毒洗髮露,以及保護髮絲對抗污染及油脂的淨化清香噴霧,以獨特天然成分潔淨、控油、除臭,而不會令頭髮變乾或受損。所以,簡單三個步驟,便能讓頭髮像身體及皮膚一樣推出毒素,重啟頭皮健康,回復輕盈、健康富光澤的秀髮。■文、圖︰雨文﹝趙鵬飛盛世無飢餒,何須耕織忙?從古至今,中國人對盛世的嚮往未曾有過片刻的停息。九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。大唐帝國的開元盛世,像是一卷升騰在空中的輝煌畫卷,千百年來一直引得無數帝王將相、文人墨客引頸回望。首都長安城街市之繁華,人煙之阜盛,更是冠絕天下。白居易站在觀音台上俯瞰長安城時說,百千家似圍棋局,十二坊如種菜畦。坊是長安人居住的區域,市則是商業區。東西走向的街道有十四條,南北走向的街道有十一條,共計一百零八坊。坊坊皆有圍牆,整座長安城便是由許多方塊組成,規整而嚴謹。長安城的地勢東高西低,遇到雨季,西城易遭水浸,於是王公大臣豪門富戶的宅院,多在東城,平頭百姓的家宅都安在西城。長安不做國都已經一千年了,長安城散發出的迷人魅力,仍不曾散去。今年暑期,一部名為《長安十二時辰》的網劇一上線,就已爆款。除了如美劇一般緊湊的情節安排,更多人被劇中重現的長安城,深深地俘虜了。此劇的情景設置在唐天寶三年,正是開元盛世的巔峰時期,又是上元節當日。火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游騎皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。劇中再現的長安上元夜,彷彿是用工筆依照蘇味道的《正月十五夜》,一筆一筆描摹出來的。道路齊整,縱橫交織,猶如棋盤;坊牆敦厚,樓閣方正,錯落有致,甚是俊美。街上擁簇的女子們,高髻闊衫,兩頰圓潤,妝容妍麗,個個疏朗寬豁;城中往來的男子們,軟羅襆頭,圓領窄袖,下施橫襴,舉止瀟灑謙和。遍佈街頭的燈輪、燈樓、燈樹,將盛唐的氣象,映照得華美祥和。唐朝所遺建築仍存世的,大多是磚石結構,保存較為完整的木構建築,僅剩四處且都是寺廟,皆在山西省境內,佛光寺、天台庵、廣仁王廟、南禪寺。據稱《長安十二時辰》劇組為使場景逼真,美術置景不僅參考了史書、壁畫、文物,還特意造訪了日本同時代的文物建築。劇中頻頻出現的西市市門,和昌明坊的坊門,因此得以較高程度還原唐長安城坊、市門制的大氣恢弘。此劇名為《長安十二時辰》,便是以長安城中的一天為時間軸,既竭力將盛世繁華悉數呈上,又把帝國重重危機一一勾勒,再順帶將錦繡背面之下的另外一個地下長安掀開一角。觀劇時稍有走神,可能就會錯過一個了解盛唐忽而由盛轉衰的重要密碼。看過此劇的人,心中當有此感觸。沒有看過的,我也不做劇透。拋開此劇中精心設置的密集反恐情節,導演一遍又一遍透過主演和群演的口,訴說蚢麊囍w的嚮往和責任。大唐的戍邊將士,要戰死沙場了,叮囑戰友把自己的眼睛帶回去,去看看長安。彈盡糧絕了,支撐戰士們活下去戰下去的勇氣,是聽老兵講長安城裡發生的故事。最後,哪怕都活不下去了,也要讓老兵唯一的女兒留在長安,替所有戰死的戍邊將士們活在長安。「一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。對我來說,這個世界在長安城裡。」王小波的名言,直白地道出了今人對長安城的眷戀和幻想。長相思,在長安。每個人心中的長安城,都是對盛世繁華的暢想,都是對安居樂業的期望。﹝

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